درباره نویسنده
  • صفحه نخست
  • آرشیو وبلاگ
  • تماس با من
  • فید وبلاگ
کلمات کلیدی مطالب
  • خودم! (٢٩)
  • خاطره (٢٦)
  • جنبش عدالتخواه دانشجویی (۱۸)
  • وبلاگستان (۱۳)
  • احمدی نژاد (۱٢)
  • اسلام آمریکایی (۱۱)
  • رسانه (۱۱)
  • شعر (۱۱)
  • عدالت (۱۱)
  • امت اسلامی (۱٠)
  • امام خامنه‌ای (٩)
  • فرهنگ (٩)
  • دانشگاه امام صادق (٩)
  • شیعه نیوز (۸)
  • انجمن حجتیه (۸)
  • ژورنالیسم (۸)
  • کتاب (۸)
  • زندگی دانشجویی (٧)
  • امیرخانی (٦)
  • طنز (٦)
  • اسرائیل (٦)
  • حزب الله (٦)
  • طلبه سیرجانی (٦)
  • کلمات قصار (٥)
  • مدیریت فرهنگی (٥)
  • بهار قرآن (٥)
  • نظام اداری (٥)
  • تأملات (٥)
  • بی و تن (٤)
  • ایسنا (٤)
  • ولایت فقیه (٤)
  • شهید (٤)
  • انتخابات (٤)
  • حقوق بشر (٤)
  • تاریخ (٤)
  • فیلترینگ (٤)
  • مصاحبه (٤)
  • اسلام ناب (٤)
  • انقلاب اسلامی (٤)
  • امام خمینی (۳)
  • هفت قفل (۳)
  • مجمع وبلاگ نویسان مسلمان (۳)
  • رحیم مشائی (۳)
  • صفار هرندی (۳)
  • شبکه سلام (۳)
  • امید مهدی نژاد (۳)
  • اخلاق اسلامی (۳)
  • دادخواهی (۳)
  • حافظ (۳)
  • خبر (۳)
  • رمضان (۳)
  • سید حسن نصرالله (۳)
  • نقد (۳)
  • عکس (۳)
  • عماد مغنیه (۳)
  • شیراز (۳)
  • نستله (۳)
  • جنگ سی و سه روزه (۳)
  • تجمع (٢)
  • دانشگاه (٢)
  • راه (٢)
  • مصلحت (٢)
  • فقه (٢)
  • عدد (٢)
  • حماس (٢)
  • تفکر (٢)
  • ارمیا (٢)
  • تروریسم (٢)
  • عماد افروغ (٢)
  • صهیونیسم (٢)
  • قالیباف (٢)
  • کانون رهپویان وصال (٢)
  • سعید مرتضوی (٢)
  • وحدت حوزه و دانشگاه (٢)
  • حقیقت (٢)
  • مجلس (٢)
  • تولد (٢)
  • پرشین بلاگ (٢)
  • اندیشه (٢)
  • فلسطین (٢)
  • حقوق (٢)
  • مهدویت (٢)
  • انسجام اسلامی (٢)
  • یعقوب مهرنهاد (٢)
  • یهود (٢)
  • مجلس شورای اسلامی (٢)
  • خرافات (٢)
  • صداوسیما (٢)
  • پاکستان (٢)
  • سید هادی خسروشاهی (٢)
  • کلیم صدیقی (٢)
  • جند الله (٢)
  • دادگاه ویژه روحانیت (٢)
  • نقد درون گفتمانی (٢)
  • آسیب شناسی عدالتخواهی (٢)
  • وزارت فرهنگ و ارشاد (٢)
  • روحانیت (٢)
  • جبههی فرهنگی انقلاب اسلامی (٢)
  • صدور انقلاب (٢)
  • وحید جلیلی (٢)
  • دولت نهم (٢)
  • روح الله احمد زاده (٢)
  • احسان یاوری (۱)
  • دانشکده خبر (۱)
  • رضا جعفری (۱)
  • یامین پور (۱)
  • سنت و مدرنیته (۱)
  • دفاع مقدس (۱)
  • جام جم (۱)
  • فرشچیان (۱)
  • یونیورسوتی (۱)
  • جنبش دانشجویی (۱)
  • محمد علی بهمنی (۱)
  • علی مزروعی (۱)
  • ازدواج موقت (۱)
  • چارقد (۱)
  • امیرالمؤمنین (۱)
  • آجرلو (۱)
  • قوه قضائیه (۱)
  • وفای به عهد (۱)
  • شلمچه (۱)
  • گاف خبری (۱)
  • عباس پالیزدار (۱)
  • امام علی علیه السلام (۱)
  • بار امانت (۱)
  • نشریات زرد (۱)
  • ثناء (۱)
  • چاپلوسی (۱)
  • رجز-مویه (۱)
  • کتاب آفتاب (۱)
  • گناهان کبیره (۱)
  • اصولگرایی (۱)
  • عباس صبوحی (۱)
  • کارتن خواب (۱)
  • دکتر ابراهیم فیاض (۱)
  • جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی (۱)
  • سیزده آبان (۱)
  • هادی سجادی پور (۱)
  • یغما گلروئی (۱)
  • مغرب (۱)
  • حلقه رندان (۱)
  • ادریس هانی (۱)
  • سید مهدی شجاعی (۱)
  • اردوغان (۱)
  • کافه پیانو (۱)
  • سریال یوسف پیامبر (۱)
  • شمقدری (۱)
  • فرج‌الله سلحشور (۱)
  • دفتر توسعه وبلاگ دینی (۱)
  • نقدی کردن یارانه‌ها (۱)
  • مقاومت اسلامی (۱)
  • معمر قذافی (۱)
  • رادیو زمانه (۱)
  • علم دینی (۱)
  • نهضت های اسلام معاصر (۱)
  • حسینی قزوینی (۱)
  • حجت الاسلام هدایتی (۱)
  • شهید رابع (۱)
  • آیت الله محمد باقر اصطهباناتی (۱)
  • اعتیاد به اینترنت (۱)
  • اخلاق رسانه ای (۱)
  • حسین قدیانی (۱)
  • منشور روحانیت (۱)
  • مهدی شیخ صراف (۱)
  • بفرمائید شام (۱)
  • غفران الهی (۱)
  • هفده شهریور (۱)
  • اسلام گرایی (۱)
  • فرندفید (۱)
  • نشریه همت (۱)
  • حسین موسویان (۱)
  • عدالتخانه (۱)
  • امیر تفرشی (۱)
  • دکتر کردان (۱)
  • شهید مفتح (۱)
  • جمعیت توحید و تعاون (۱)
  • حمزه غالبی (۱)
  • دهه چهارم انقلاب (۱)
  • تحصن در فرودگاه مهرآباد (۱)
  • پاسخگویی سران (۱)
  • فیدل کاسترو (۱)
  • تسامح ادله (۱)
  • حقوق شهروندی (۱)
  • پژوهش (۱)
  • مشروطه (۱)
  • شمس (۱)
  • لاریجانی (۱)
  • امتحان (۱)
  • فراموشی (۱)
  • گربه (۱)
  • صلـــــــح (۱)
  • حجاب (۱)
  • جاسبی (۱)
  • تهران (۱)
  • ترکیه (۱)
  • اعدام (۱)
  • اینترنت (۱)
  • آیت الله جوادی آملی (۱)
  • سید محمد خاتمی (۱)
  • مناجات (۱)
  • انتظار (۱)
  • زندگی (۱)
  • آرامش (۱)
  • فمینیسم (۱)
  • زن (۱)
  • ازدواج (۱)
  • صبر (۱)
  • فاطمه رجبی (۱)
  • سیاوش قمیشی (۱)
  • اخلاق (۱)
  • دروغ (۱)
  • آمار (۱)
  • دانش (۱)
  • ایران (۱)
  • آمریکا (۱)
  • لبنان (۱)
  • امام موسی صدر (۱)
  • اردوهای جهادی (۱)
  • جبهه‌ی فرهنگی انقلاب اسلامی (۱)
  • پروپاگاندا (۱)
  • دانشگاه کلمبیا (۱)
  • عطریانفر (۱)
  • علی جعفری (۱)
  • فانوس (۱)
  • دانشگاه آزاد اسلامی (۱)
  • دگماتیسم (۱)
  • سید جمال الدین اسدآبادی (۱)
  • انجوی نژاد (۱)
  • افکار عمومی (۱)
  • خودم (۱)
  • ایرنا (۱)
  • آشپزی (۱)
  • دعای کمیل (۱)
  • حسین شریعتمداری (۱)
  • بازی وبلاگی (۱)
  • رسول الله (۱)
  • تفسیر قرآن (۱)
  • نوآوری و شکوفایی (۱)
  • امر به معروف (۱)
  • نهی از منکر (۱)
  • شبکه اجتماعی (۱)
  • حوزه (۱)
  • نیکی (۱)
  • زاکانی (۱)
  • تیتر (۱)
  • یزد (۱)
  • ملاقلی پور (۱)
  • فرهنگسرای رسانه (۱)
  • بلاگفا (۱)
  • نیستان (۱)
  • وحدت (۱)
  • روسیه (۱)
  • فاحشه‌های سیاسی (۱)
  • اوباما (۱)
  • ارتباطات (۱)
  • سوره (۱)
  • پرویز مشرف (۱)
  • حدیث (۱)
  • روزه (۱)
آرشیو وبلاگ
  • عناوین مطالب
  • خرداد ٩٠
  • شهریور ۸٩
  • امرداد ۸٩
  • فروردین ۸۸
  • اسفند ۸٧
  • بهمن ۸٧
  • دی ۸٧
  • آذر ۸٧
  • آبان ۸٧
  • مهر ۸٧
  • شهریور ۸٧
  • امرداد ۸٧
  • تیر ۸٧
  • خرداد ۸٧
  • اردیبهشت ۸٧
  • فروردین ۸٧
  • اسفند ۸٦
  • بهمن ۸٦
  • دی ۸٦
  • آذر ۸٦
  • امرداد ۸٦
  • تیر ۸٦
  • خرداد ۸٦
  • اردیبهشت ۸٦
  • فروردین ۸٦
  • اسفند ۸٥
  • بهمن ۸٥
  • دی ۸٥
  • آذر ۸٥
  • آبان ۸٥
  • مهر ۸٥
  • شهریور ۸٥
  • امرداد ۸٥
  • تیر ۸٥
  • خرداد ۸٥
  • اردیبهشت ۸٥
  • فروردین ۸٥
  • اسفند ۸٤
  • بهمن ۸٤
  • دی ۸٤
  • آذر ۸٤
  • آبان ۸٤
  • مهر ۸٤
  • شهریور ۸٤
  • امرداد ۸٤
  • تیر ۸٤
  • خرداد ۸٤
  • اردیبهشت ۸٤
  • فروردین ۸٤
  • اسفند ۸۳
  • بهمن ۸۳
  • دی ۸۳
  • آذر ۸۳
  • آبان ۸۳
  • مهر ۸۳
  • شهریور ۸۳
  • امرداد ۸۳
  • خرداد ۸۳
  • اردیبهشت ۸۳
  • فروردین ۸۳
دوستان من
  • فرهنگ و ارتباطات
  • پایگاه تحلیلی خبری تریبون مستضعفین
  • نمایندگی مجاز!
  • دکتر ابراهیم فیاض
  • رضا امیرخانی
  • پلخمون
  • تردید راهی به دانایی
  • مسعود ده‌نمکی
  • طلبه‌ی نسل سومی
  • پاسداران
  • جنبش عدالتخواه دانشجویی
  • وب نگاشت
  • تریبون
  • روزنامه دانشجویی
  • خودجوش
  • بتکده
  • تاربلاگ ایلیا
  • يک دانش‌جوی بسيجی غربزده
  • نسل خمينی
  • فتوتا
  • تأملات
  • آب و آتش
  • حامد طالبی
  • سرباز روح‌الله
  • آرمان‌خواهی
  • حریر
  • ابراهیم شیشه‌گر
  • بی‌خوابی‌های یک برنامه‌نویس
  • هواخوری
  • عقل ِ ما عقال
  • وبلاگ به دوش
  • محمدحسن روزی‌طلب
  • دردنوشته‌های دانشجوی مسلمان
  • تماشا
  • فوگل
  • حقوق ایران و فرانسه
  • ماه ناتمام
  • سی و نه نیوز
  • اميد مهدی‌نژاد
  • مجاهد مجازی
  • چشم زخم
  • گردباد
  • باران عدل
  • میرزا قلی‌خان راپورتچی
  • وب حسین
  • سیدمسعود شجاعی طباطبایی
  • موسسه گفتگوی دینی
  • خانه کتاب اشا
  • هابیل
  • تریبون مستضعفین
  • با سید علی تا فتح قدس و مکه
  • اخبار فناوری اطلاعات
  • جامعه مجازی بهشت من
کدهای اضافی کاربر



پاسخ‌گويی سران سه قوه
برای مطالبه‌ی آرمان‌های انقلاب اسلامی / آدرس جدید: http://saleh.ruhollah.org
علی(ع) امام است. دکتر علی شریعتی
نویسنده: محمدصالح - ۱۳۸٤/٥/٢٧

امام است. یعنی نمونه و سرمشق مطلق همه‌ی فضائل متعالی انسانی در ابعاد گوناگون است. بنابر این علی به عنوان نمونه‌ی عدالت نمی تواند يک ظلم را به خاطر مصلحت بپذيرد. زيرا «مصلحت آلوده می کند حقيقت را». مصلحت علي، تحمل معاويه است؛ برای آنکه بعد پيروز شود. چرا که تحمل معاويه به عنوان رهبر سياسی جامعه مجاز است. اما به عنوان کسی که می‌خواهد نمونه عدالت باشد، عدالتی که شکست ندارد و يک ذره ظلم و نادرستی را تحمل نمی کند. برای اين ضعف است. برای اين ضعف است چون می‌خواهد «اسطوره‌ای واقعيت يافته در تاريخ» را به عالم و به آينده نشان بدهد.

رب النوع عدالت خشک و دقيقی می‌باشد که حتی برای مرد نسبتاً خوبی مثل عقيل برادرش قابل تحمل نيست. و نمونه‌ی اعلای تحمل است، در جايی که تحمل نکردن خيانت است. و مظهر اعلای همه‌ی زيبايی‌ها و فضائلی که همواره انسان نيازمندش بوده و نداشته و علی بدين معنی امام است.

امام انسانی است از آن‌گونه انسان‌هايی که بايد باشد، اما نيست؛ و بشر همواره می‌خواسته است. ولی در تاريخ يک نمونه است: علی(ع)

و علی نه تنها امام است، بلکه دارای مزيتی است که در تاريخ هيچ شخصيتی واجد آن نبوده است. و آن اينکه علی يک خانواده امام است. يعنی يک خانواده اساطيري؛ خانواده‌ای که در آن:

پدر علی(ع) است.
مادر فاطمه(ع) است.
پسران اين خانواده حسن(ع) و حسين (ع) اند. 
و دختر اين خانواده زينب(ع) است.


درس‌هاي ماندگار، نگاهي نو به نهج البلاغه               دکتر محسن اسماعيلي

اما در ميان همه‌ی "درس‌هاي ماندگار" آن حضرت که اتفاقاْ امروز بيش از هميشه نيازمند آموختن و عمل به آن هستيم، عدالت‌ورزي جايگاهي بس برجسته‌تر دارد. بي‌ترديد بايد عدالت فردي و اجتماعي را اصلي‌ترين پيام حضرت اميرمؤمنان براي معماري زندگي آرماني بشر دانست.

واقعيت اين است که نه تنها از ديدگاه شيعيان، که از منظر همه انسان‌هاي حقيقت‌طلب، عدالت با نام علي (ع) عجين شده و بارزترين وجه شخصيت آن بزرگوار را تشکيل داده است. او در راه تحقق اين ارزش والا چنان مجاهدت کرد که سر انجام جان خود را نيز بر سر آن راه نهاد.

از نظر آن حضرت، "عدالت، پايه و قوام هستي است" و "مايه استواري ملت و زيبايي فرمانروايان است". "عدالت فضيلت حاکمان است" و "موجب پايداري حکومت‌ها"، "اصلاح ملت تنها در سايه آن امکان پذير است" و "باعث افزايش برکت‌هاست".

"حفظ نظام در گرو عدالت است" ، "هيچ چيز مانند آن به آباداني کشور کمک نمی‌کند" و "ارزش حکومت بدون آن، از ارزش کفش کهنه‌اي نيز کمتر است"

"از نظر علي(ع) آن اصلي که مي تواند تعادل اجتماع را حفظ کند و همه را راضي نگه دارد، به پيکر اجتماع، سلامت و به روح اجتماعي آرامش بدهد، عدالت است. ظلم و جور و تبعيض قادر نيست حتي روح خود ستمگر و روح آن کس را که به نفع او ستمگري مي شود، راضي و آرام نگه دارد تا چه رسد به ستمديدگان و پايمال شدگان"

او حکومت را براي اجراي عدالت مي‌خواست و به همين دليل معتقد بود که نبايد عدالت را فداي مصلحت کرد. براي همين، وقتي که کساني به عنوان دلسوزي و نيت خير از او مي خواستند تا در برابر ظلم و تبعيض امثال معاويه موقتاْ سکوت کند، برآشفت و فرمود: "شما از من مي‌خواهيد که پيروزي را به قيمت تبعيض و ستمگري به دست آورم؟ از من مي خواهيد که عدالت را به پاي سياست و سيادت قرباني کنم؟ خير، سوگند به ذات خدا که تا دنيا دنياست، چنين کاري نخواهم کرد و به گرد چنين کاري نخواهم گشت. من وتبعيض؟ من و پايمال کردن عدالت؟!"

همچنين وقتي از وي خواسته مي‌شد تا نسبت به بذل و بخشش‌هاي ديگران، سعه صدر نشان دهد، تاب نمي‌آورد و نارضايتي صاحبان مال و قدرت را توجيه مناسبي براي کنار نهادن عدالت اجتماعي نمي‌ديد. آن بزرگوار در پاسخ به همين مصلحت‌سنجی‌ها بود که فرمود: "اگر ظرفي باشد که همه‌ی گروه‌ها و همه‌ی افراد را در خود بگنجاند و رضايت همه را به دست آورد، آن ظرف عدالت است اگر کسي با عدالت راضي نشد، ظلم او را راضي نمي کند."

البته ناگفته پيداست که تحقق چنين عدالتي در اجتماع، تنها به دست کساني امکان‌پذير است که در وجود خود نيز به عدالت پايبند باشند.

هم‌چنين عدالت اجتماعي بدون عدالت فردي، رؤياي شيريني است که هيچ‌گاه تعبير نخواهد شد. تنها کسي مي‌تواند مانند علي(ع) در عرصه سياست، عدالت بورزد که در زندگي شخصي نيز مانند آن بزرگوار پا را از مرز عدالت بيرون نگذاشته باشد.

صاحب منصباني که گرفتار چرب و شيرين دنيا باشند و از پس خواسته‌هاي بی‌انتها و نامشروع فرزندان و نزديکان خود هم برنيايند، چگونه خواهند توانست دست به سوي محرمات دراز نکنند؟

کسي مي تواند در مقابل زياده‌خواهي هاي سياسي و اقتصادي امثال عثمان و معاويه قد برافروزد که قبلاْ دختر خود را از عاريه گرفتن اموال عمومي ممنوع کرده باشد. کسي ميتواند استاندار خود را به دليل نشستن بر سر سفره رنگارنگ منع کند که قبلاْ به قرص نان جو و اندکي نمک قناعت کرده باشد، و حقيقتي نيست که بر کسي پوشيده باشد.

میلاد علی(ع) اسطوره به حقیقت پیوسته عدالت بر عدالت‌خواهان مبارک باد.

نظرات ()



فرار از گذشته
نویسنده: محمدصالح - ۱۳۸٤/٥/٢٦

فرار از گذشته، شاید عنوانی مناسب برای نشان دادن وضعیت کنونی بخشی از به اصطلاح اصلاح طلبان است. آنهایی که خود روزی به تندروی مشهور بودند، امروز عَلَم مبارزه با -به قول خودشان- بنیادگرایی را برداشته اند و خود را نماینده اعتدال می دانند. آنها بدترین عناوین را به کسانی نسبت می دهند که آن روزها آنها را از تندروی و خشونت برحذر داشته اند.

گفته می شود که سکولاریسم در جوامعی که تحجر وجود دارد، بیشتر رشد و نمو خواهد داشت؛ اما از آن جالب تر آن است که همان کسانی عَلَم سکولاریسم را برافراشته اند، که آن روزهای ابتدایی انقلاب پرچمدار تحجر بوده اند و مخالفان خود را به بدترین شکل محکوم و منکوب کرده اند.

عبدالله نوری و جریان خراب کردن حسینیه منتظری از مثال های اینگونه افراد و آن گونه کردار است. و امروزه عبدالله نوری است که از منتظری حمایت کرده و شکست حصر او را می طلبد.

امروز در حاشیه همایش NGO های (سازمان های غیر دولتی) استان فارس در شیراز با عنوان «دستاوردهای دولت اصلاحات. سازمان های غیر دولتی» و با سخنرانی عبدالله رمضان زاده برقرار شد، به سراغ رمضان زاده رفتم تا گذشته اش را به او یادآوری کنم تا فراموش نکند که در سال های اخیر چه تغییر رنگی کرده است. از او درباره پایان نامه کارشناسی ارشداش  پرسید و موضوع آن. گفت که موضوع آن توسعه سیاسی بوده است. دروغ می گفت مثل ... . نگاهش کردم؛ فهمید.
گفت: «نقش خشونت در توسعه سیاسی.»
باز هم دروغ گفت. نگاهش کردم.
گفت: «من کار دارم باید بروم.»
گفتم: «من پایان نامه تان را دیده ام. عنوانش نقش خشونت در پیش برد اهداف دولت است...»
اجازه نداد ادامه بدهم.
گفت: «نه اینطور نیست. این ها همه جنجال روزنامه و نشریات راستی است. قبلاً پرتو و سیاست روز هم همین را نوشته اند. پایان نامه من در دانشگاه امام صادق(ع) و تهران موجود است. می توانید مراجعه کنید.»
گفتم: «خوب من به همان جا مراجعه کرده ام. من خودم دانشجوی دانشگاه امام صادق(ع) هستم.»
گفت: «نه اینطور نیست. اون کسی که اینها را به شما گفته است، دروغ گفته است. اگر حرفی که شما می گویید درست باشد، پس من دروغ می گویم. اگر این طور باشد، تمام حرف های من دروغ.»
ادامه نداد. بدون توجه به جمعیتی که دور و برش بودند، بدون خداحافظی ما را ترک کرد. در حالی که از سخن رانی سراسر توهینش به دولت جدید، سئوالات بسیاری در ذهن داشتیم. البته اگر هم بود، توفیری نمی کرد. می خواست سخن رانی چند دقیقه قبلش را هم تکذیب کند.

در اواخر جلسه هم آقای دکتر خادمی (هیئت مؤسس انجمن گفتمان اندیشه اسلامی (بانا)) را دیدم که آرام در جلسه شرکت کرده بود. تا آخر جلسه هیچ نگفت. او ریاست ستاد تبلیغات احمدی نژاد در استان فارس را بر عهده داشت.

در حاشیه این جلسه اعتراضات جمعی از NGO ها از اهالی سازمان ملی جوانان در قالب نامه ای مطرح شد که در آن از رانت خواری شدید در سازمان ملی جوانان در استان پرده برداشته بود. در بخش دیگری از این نامه از مسئولین این سازمان به علت استفاده از امکانات دولتی در جریان انتخابات ریاست جمهوری انتقاد شده بود.

نظرات ()



اسوه‌ها
نویسنده: محمدصالح - ۱۳۸٤/٥/٢٥

آرمان‌خواهي، مستلزم صبر بر رنج‌هاست. پس برادر خوبم، برای جانبازی در راه آرمان‌ها ياد بگير که در اين سياره‌ی رنج، صبور باشی.

سيد مرتضی آوينی

۲۶ مرداد، سالروز بازگشت آزاده‌گان به ميهن اسلامی است. بازگشت اسوه‌های صبر وجانبازی در راه آرمان‌خواهی گرامی باد. آنان که می خواهند اسوه‌های انسانی را در مبارزه و مقاومت اسلامی ببينند، نمی‌توانند اينان را از نظر دور بدارند. اسارت در زندان‌های رژيم سفاک بعث عراق؛ که همه‌شان در آموزشگاه‌های دژخيمان صهيونيستی آموزش ديده بودند. ۱۰ سال يا کمتر (يا شايد هم اندکی بيشتر) از عمرشان را در اسارت بوده‌اند.

اما چگونه برخی از مسئولين می‌توانند در مورد زندگی ديپلمات‌هايشان که طبق قوانين بين‌المللي مصونيت دارند، اين‌گونه بی‌تفاوت باشند. اميدم زمانی از آقای خاتمي، بريده شد که فهميدم امام موسی صدر دايی همسر ايشان هستند و ايشان در دوره رياست جمهوريشان کار خاصی را برای پی‌گيری سرنوشت ايشان انجام نداده‌اند. پی‌گيری وضعيت ديپلمات‌ها که ديگر پيش‌کش.

آقای خاتمی برای سفری چند روزه به لبنان رفته‌اند تا در مراسم سالگرد ربوده‌شدن امام موسی صدر در لبنان شرکت کنند.


حلقه‌ی انسانی-دانشجويی*، حول تأسيسات هسته‌ای اصفهان. در رأس خبرهای داخلی.

مثل اينکه نفوذی‌ها به آنجا هم نفوذ کرده بودند. چند بار در تلويزيون زيارتشان کرديم. چه‌قدر باحالند که از تهران تا اصفهان رو گز کرده‌اند و رفته‌اند ديوار شده‌اند!

سخنران و قطعنامه‌خوان هم که آشنا بود. از دانشگاه خودمون بود. احسان بابايی (دکتر آينده-دانشجوی دکترای حقوق). آخرين مطلبی که هفته گذشته از ايشان خواندم، نقد ايشان بر ديدگاه يوسفعلی ميرشکاک در زمينه ظهور و موعودگرايی ايشان بود که در شماره اخير سوره چاپيده شد.

با محمدجواد ميری (سردبير ماه‌نامه آينده‌سازان و عضو تحريريه ماه‌نامه سوره و گاه‌نامه هفت‌قفل**) هم مصاحباتی انجام دادند.

الحمدلله با نفوذی‌ها مصاحبه نکردند. ولی خداوند همه‌شان را حفظ کند که اينقدر غيرت و همت داشته‌اند که از شهرهای مختلف راهی اصفهان شده‌اند و عزت کشور را فرياد زده‌اند.

در اين رابطه: قطعنامه پايانی |گزارشات تصويری خبرگزاری مهر ۱ ۲ ۳


* جوری نوشته‌ام انسانی-دانشجويی که بفهميد دانشجويان انسان نيستند!

** هفت‌قفل نشريه بسيج دانشجويی دانشگاه امام صادق(ع) است که ما هم باهاشون دوست هستيم.

 

نظرات ()



کاش بیایی
نویسنده: محمدصالح - ۱۳۸٤/٥/٢٢

23 سال اسارت. کافی نیست؟
کاش زندان خرم آباد-همان زندان مخوف فلک الافلاک- زبان می گشود. از آن مرد می گفت که چگونه 50 روز متوالی در زندان ساواک، در انفرادی و ممنوع الملاقات با آن همه شکنجه زندگی کرد. از حاج احمد متوسلیان می گفت. کاش می گفت.
کاش کردستان به سخن می آمد. از مردان و نامردان می گفت. از آنان که در کار جنگ سنگ اندازی می کردند. آنانی که در مناصب بالای حکومتی شان، به ضدانقلاب، مستقیماً کمک می کند. و کاش از حاج احمد می گفت. کاش از دلاوری هایشان می گفت. از کمکش به خانواده دشمنانش می گفت. او که از روی بزرگواری، به خانواده های محروم کومله کمک می کرد. آنان که مردانشان به جنگ با حاج احمد آمده بودند. کاش بانه، سقز، مهاباد و مریوان لب می گشودند. کاش تپه ها و کوه های کردستان از آن مرد برایمان می گفت. از دانشجوی برق دانشگاه علم و صنعت ایران. از برادر حاج احمد متوسلیان.
کاش به سخن می آمد. مسجد جامع خرمشهر را می گویم. به سخن می آمد و از مردانگی آن مرد می گفت. از فاتح خرمشهر، از حاج احمد می گفت.
اگر روزی زمین لبنان هم به سخن درآید، مطمئناً از آن مرد می گوید. آن مردِ مرد، آن سردار. از حاج احمد متوسلیان.
آهای حاج احمد کجایی که ببینی، در مملکتمان چه خبر است. نمی دانم در کدامین زندانی. اصلاً زنده ای. می دانم که خودت گفته ای که به دست صهیونیست ها به شهادت می رسی. اما دلم بدجوری هوایت را کرده است. کجایی که ببینی حزب الله در لبنان پیروز شده و اسرائیل را خوار و ذلیل کرد. کاش ببینی.
حاج احمد کاش بودی و می دیدی. شاید آنانی که در جنگ به تو خیانت کردند، در رأس نباشند. اما بی تفاوتی بعضی به فاتح خرمشهر-به تو- انسان را به یاد همان خائنین می اندازد.
حاج احمد زود بیا و ببین که آقا این روزها بدجوری تنهاست. زودتر بیا.

در پرده ‏اى از غبار
اى با نَفَسِ امام خو كرده‏
زان رایحه كسب آبرو كرده‏
سرمست ز باده كلام او
توفیق شهادت آرزو كرده‏
یك قوم تو را شهید مى‏خوانند
یك قوم تو را اسیر مى‏دانند
اما چه كنم كه ناجوانمردان‏
تصویر تو را ز خویش مى‏رانند
اى بلبل در چمن نگنجیده‏
اى یوسف در وطن نگنجیده‏
اى نور دو چشم پیر كنعانى‏
زندانىِ در وطن نگنجیده‏
اى كاكل غرق خون برآشفته‏
در بوته آزمون برآشفته‏
تو كیستى آنكه نور نوشیده‏
پیراهنى از حضور پوشیده‏
تندیسه غیرت و جوانمردى‏
بر ظلمت شام غم خروشیده‏
من كیستم؟ آنكه در وطن مانده‏
در بند حجاب خویشتن مانده‏
چشمى به در امید خشكیده‏
در حسرت بوى پیرهن مانده‏
اى زمزم كوثرى مرا دریاب‏
وى پنجه حیدرى مرا دریاب‏
دستانم هر تپش عطش دارد
وى لطف برادرى مرا دریاب‏
دریاب كه بى‏تو سخت درماندم‏
در مصر غم تو دربه‏در ماندم‏
از پیرهنت حوالتى بفرست‏
بى‏برگ عبور پشت در ماندم‏
اى جَبهه به خاكِ جِبهه‏ها سوده‏
در معركه‏ها دمى نیاسوده‏
وى اسوه استقامت و ایثار
در مصر شكنجه‏ها نفرسوده‏
اى گمشده حصار پیچیده‏
وى ماه به شام تار پیچیده‏
دستان كدام فتنه رویت را
در پرده‏اى از غبار پیچیده؟

شاعر: مرحوم محمدرضا آقاسی

نظرات ()



کاه و کوه
نویسنده: محمدصالح - ۱۳۸٤/٥/۱٩

بعضی‌ها از کاه کوه می‌سازند.

                            روی ديوار نوشته‌بود:

«مرگ بر آمريکاه»

نظرات ()



آنان منتظر جنگ هستند.
نویسنده: محمدصالح - ۱۳۸٤/٥/۱٧

رد پیشنهاد اروپائیان پیرامون انرژی هسته ای، آینده ای مبهم را در مقابل جمهوری اسلامی قرار داده است. اروپا پیش از تسلیم پیشنهاد خود به ایران، از شورای حکام تقاضای جلسه اضطراری در مورد پرونده هسته ای ایران کرد، که به گفته صاحب نظران هدفی جز فشار سیاسی و تبلیغاتی علیه جمهوری اسلامی را دنبال نمی کند.

از سوی دیگر اگر پیگیر مسائل امریکا باشید، از انتصابات اخیر در امریکا می توان به نکات جدیدی دست یافت. که آخرین این انتصابات در مورد جان بولتون در جایگاه نمایندگی امریکا در سازمان ملل بود. این در حالی است که سفیر امریکا در سازمان ملل باید از سوی کنگره تأیید شود. اما کنگره به علت دروغ پردازی های بولتون در باره برنامه هسته ای عراق، حاضر به اطمینان به وی نشد و بوش با استفاده از اختیارات ویژه ی خود، اقدام به انتصاب او کرد.

آنچه در این میان عجیب می نماید، نظرات عجیب بولتون در مورد سازمان ملل است. او یک صهیونیست افراطی است. او اعتقاد دارد که جهانی سازی باید با محوریت امریکا باشد و سازمان ملل نباید محوریتی در این باره داشته باشد. او پیش از این درباره سایر سازمان های بین المللی نیز چنین نظری را دنبال کرده بود. از جمله فعالیت هایش فشار به دولت برای خروج از یونسکو بود که موفقیت آمیز بود. بر اساس تفکر او نظر سازمان ملل زمانی اهمیت خواهد داشت که نظرات دولت امریکا را تأیید کند و الا هیچ. وی پیش از این، معاونت وزارت امور خارجه در امور كنترل تسلیحات را بر عهده داشته است.

از دیگر انتصابت در امریکا، انتصاب کاندولیزا رایس به سمت وزیر امور خاجه بود. رایس نماینده طیف فکری بود که در مقابل پاول (وزیر سابق) قرار داشتند و حامی حمله به کشورهای عراق و ایران بوده و هستند. علت عمده برکناری پاول نیز همین نظر وی در مخالفت با جنگ در عراق و بیش از آن در مورد جنگ با ایران بوده است.

انتصاب دیگر، پل ولفوویتز به عنوان ریاست بانک جهانی بوده است. وی به مدت 3 سال معاون وزیر دفاع و طراح جنگ عراق بوده است.

این سه انتصاب، از آن جهت قابل توجه اند که هرسه این افراد صهیونیست اند. آن هم از نوع مسیحی اش. و البته بسیار افراطی. هرسه این افراد حامی حمله به ایران هستند. (اولین مأموریت بولتون در سازمان ملل متحد نیز پرونده ایران است.)

به همه اینها اضافه کنید جنگ روانی اخیر علیه رئیس جمهور جدید در ایران که وی تروریست بوده است. تا فضا دودآلود شده و صدایی از ایران مسموع نباشد.

از سوی دیگر، طولانی شدن مدت مذاکرات میان ایران و 3 کشور اروپایی، با آنکه فرصت های زیاد را از ما سلب کرد، اما فرصت نیز به ما داد تا بتوانیم فکرهایی را در مورد امنیت کشور انجام دهیم. 2 سال پیش که مذاکرات آغاز شد، سایت ها و مراکز هسته ای ایران از امنیت کافی برخوردار نبودند و البته هنوز چرخه سوخت نیز کامل نشده بود. اما اکنون به راحت می توان گفت که دیگر امریکا و اسرائیل نمی تواند از حمله یا بمباران و موشک باران سخن بگویند. در بسیاری از تأسیسات اصولاً بمب و موشک دیگر کارساز نیست. برخی از تأسیسات هسته مان در عمق 75 متری از سطح زمین واقع است. ضمن آنکه در این مدت پژوهش قطع نشده بود. واکنون تکنولوژی چرخه سوخت را در اختیار داریم.

اکنون هزینه حمله نظامی به ایران رای امریکا و اسرائیل بسیار بالا رفته است و این خود مانعی است در برابر آنها تا محتاطانه درباره ایران سخن بگوند و ایران را دیگر یک کشور عقب مانده و ضعیف به حساب نیاورند.

امریکا که تا چند سال پیش ابرقدرت و قدرت پیشتاز جهانی بود، اکنون همچون شیری زخمی در قفسِ عراق و افغانستان گرفتار آمده است. هنوز به اهداف لازم در این کشورها دست نیافته است. و البته شیر زخمی وحشی تر خواهد بود و بی فکرتر و بی گدارتر.

مسیحیان صهیونیست معتقدند که جنگی در آخرالزمان میان ایرانیان از یک سو و یهودیان و مسیحیان از سوی دیگر صورت خواهد گرفت که مقدمه ظهور مسیح است. مسیحی که سال ها پیش به دست یهودیان بر صلیب رفت و پس از آن به آسمان عروج کرد. اکنون آنان در انتظار آن روزند و انتظار موعود می کشند. و انتظار جنگ آخرالزمان. در انتظار آرماگدون.

در اين باره بخوانيد: معماران امپراطوری | مسيحيت صهيونيستی

نظرات ()



ارمغان فراموش شده
نویسنده: محمدصالح - ۱۳۸٤/٥/۱٠

پيروزی انقلاب اسلامی در سال ۵۷، فقط تحول در نظام و ساختارهای دولتی نبود. فرهنگ مردم، علايق و سلايق را هم دگرگون کرد. آرمان‌های مردمی و دينی با يکديگر ممزوج شدند. و تاريخ و فرهنگ اصيل ملی پشتوانه‌اش شد.

جهادسازندگی از تجليات اين تحولات در ميان مردم بوده است. و وظيفه‌اش ساماندهی نيروهای مردمی در امر سازندگی بوده است. حضور در روستاها و آموزش، کمک به کشاورزان در کاشت و برداشت محصولات، ساخت راه و خانه برای محرومين و ... ا جمله‌ی اين کارها بودند.

اما پس از جنگ مفهوم سازندگی متحول شد و به آنجا رسيد که ديگر ضرورتی بر وجود جهادسازندگی احساس نشد و مستحيل در ساير ادارات و وزرات‌خانه‌ها شد. و اسير همان نظام اداری ِ ...

با استحاله جهاد سازندگی فرهنگ جهادی‌اش هم رخت بربست و رفت.

اردوهای جهادی يادآور آن دوره از تاريخ انقلاب است که مردم به مدد سابقه ملی و آئين الهی‌شان آن را تجديد می کنند. و به وظيفه‌شان در قبال مردم هم‌وطن و هم‌کيش‌شان عمل می کنند.

جای همگی‌تان خالی بود. در اردوی جهادی‌مان در زيلايی.

مدرسه روستا

زيلايی يا ذيلايی مجموعه‌ای از ۷۰ روستای کوچک و بزرگ است با حدود ده هزار نفر جمعيت. منطقه ای کوهستاني، با پوشش گياهی تنک بلوط. مردم لُر زبان در منطقه‌ای در ميان دو استان کهکيلويه و بويراحمد و چهارمحال‌وبختياری. منطقه‌ای محروم که پس  از ربع قرن انقلاب اسلامی هنوز گرد محروميت بر سر و رويش مانده است. عجيب‌ترين مسئله درباره اين منطقه ان است که باوجود بارندگی‌های زياد در آن منطقه (حدود ۷۵۰ ميلی‌متر در سال) کشاورزی در آن منطقه رونق چندانی ندارد. و فعاليتی برای تجميع آب و طرح‌های آبخيزداری در آن منطقه انجام نشده است.

واقعاً اردوی پرباری بود. حضور مسئولان استان و نماينده مردم در ميان دانشجويان شرکت کننده در اين سفر، و مطالبه‌ی مشکلات از آنان (و ان شاء الله نتيجه‌ی عملی صحبت‌ها) از نکات مهم در اين سفر بود.

و البته برای من هيچ چيز نمی تواند جای شوخی ها و خوشی های اردو را بگيرد که واقعاً فضا را معنوی و صميمی کرده بود. سرودهايی که واقعاً خستگی کار را از دوشمان برمی‌داشت. و خاطره‌ی تگرگ هايی که در آنجا باريد، هرکدام به اين گنده‌گی (؟)، فراموش نشدنی است. خلاصه خدا حسابی ميهمان‌داری کرد. البته کمر بنده به عت ان تگرگ‌ها کلی درد گرفت و مجبور شدم ۲۰۰ متر را در ميان سنگ‌ها بدون دمپايی بدوم. پاهام زخم شد.

اردويمان ۱۷ روز به طول انجاميد با ۱۴ رو کار. به قولی عملگی. بيل زديم. کلنگ زديم. ... کلاً جايتان خالی بود. هنوز دستانم به حالت عادی گذشته برنگشته است. بدون آنکه بدانم چرا بايد دستانم به همان حالت قبل برگردد. مگر اين‌جوری چه عيبی دارد؟

بنی آدم اعضاء يکديگرند
که در آفرينش زيک گوهرند
چو عضوی به درد آورد روزگار
دگر عضوها را نماند قرار
تو کز محنت ديگران بی غمی
نشايد که نامت نهند آدمی


قضيه دیپلمات‌های ايرانی دربند رژيم صهيونيستی هم جدی‌تر شده است. شما هم به فکر باشيد و هرکاری از دستتان برمی‌آيد انجام دهيد. آقای آصفی گفته آنها زنده هستند.

گزارش تصویری خبرگزاری های ایسنا ، مهر (1 و 2 )، فارس، ایلنا ، آنا و شبکه خبر دانشجو (1 و 2 ) از از تجمع مقابل دفتر نمايندگی سازمان ملل در تهران

وبلاگ آن ۴ نفر

سايت رسمی پیگیری سرنوشت چهار دیپلمات ایرانی دربند رژیم صهیونیستی

نظرات ()



ما نفوذی هستيم!
نویسنده: محمدصالح - ۱۳۸٤/٥/۱

ما دو نفوذی هستيم که به وبلاگ پاسخگويی وارد شده ايم!

نويسنده وبلاگ در حال حاضر يک جايی بين دو استان چهارمحال و بختياری و کهگيلويه و بوير احمد مشغول عملگی است و روزگار سختی را کنار لپ تاپ جديدش می گذارند چون به اينترنت دسترسی ندارد.

زيلايی نام منطقه ای است که امسال اردوی جهادی بچه های دانشگاه امام صادق(ع) در آن برگزار می شود. جای همه شما خالی البته در موقع بيل و کلنگ زدن.

نويسنده وبلاگ عمله روشنفکری نيز هست. بعدازظهرها برای بچه های روستا کلاس درس هم می گذارد. نويسنده عدالتخواه ما که قبلا با خريد لپ تاپ روند مرفه شدن را آغاز کرده است حالا هم برای اينکه وجدانش بيش از اينها درد نگيرد و به دسته مرفهين بی درد نپيوندد خير سرش به اردوی جهادی هم رفته است.

ما دو نفوذی که تازه از نشست جنبش عدالتخواه دانشجويی در تهران به لردگان آمده ايم تا به اردوی جهادی بپيونديم قصد داريم به اطلاع شما برسانيم که آقای نويسنده تا پايان اردو از به روز کردن وبلاگ معذور است.

منتظر خبرهاو ماجراهای هيجان انگيز اين اردو باشيد. برای اينکه بيکار هم نمانيد يک سری به سايت مطالبه(motalebe.ir) زده و خبر نشست اين جنبش را مطالعه کنيد.

نظرات ()