مطلب محمدمسیح مرا واداشت تا مطلبی را که مدتی پیش نوشته بودم و در آن نوعی نگاه خاص به ظهور و علائم آن وجود داشت را نشان دهم. لازم به ذکراست که این انتشار به معنای تأیید این نظر نمیباشد. تمام این نظر مبتنی بر روایاتی است که امکان نوشتن و ذکر منبع فراهم نبود. صاحب این نظرات در دولت کنونی مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی است.
------------------------------------------------
۱. بیش از نیمی از احادیثی که دربارهی امام مهدی آمده است، دربارهی علائم ظهور است. و این نشان از اهمیت این نشانهها دارد. نگاه ما به علائم ظهور یک نگاه استراتژیک است. در این نگاه احادیث به صورت یک مجموعه دیده میشود که (فارغ از بحث سندیت و دلالت) نشان دهندهی یک شکل کلی و سیر جریانات تاریخی است.
۲. سیر همیشگی تاریخ، تقابل دو جریان حزبالله و حزبالشیطان است. و میتوان امتداد آن را در تمام طول تاریخ مشاهده کرد. این دو جریان در تمام طول تاریخ به صورت پیوسته قابل دنبال کردن و مشاهده هستند. هدف اصلی حزبالله برقراری حکومت جهانی اسلام (در معنای عام و به معنای دین الهی) و تکامل بشریت است و در مقابل حزبالشیطان در برابر این جریان دست به عکسالعمل میزند. بر این اساس، تمام اعمال این جریان شوم، انفعالی در برابر فعل جریان حق است.
۳. جریانی که در طول تاریخ حزبالله را نمایندگی کرده است، پیامبران بودهاند و مخالفانشان حزبالشیطان. اما این دو، جریانهایی منقطع نیستند که ارتباطی با هم ندارند. بلکه تمام اینها علاوه بر روابط عرضی و خطی، ارتباط طولی نیز در میان آنها دیده میشود. در رأس حزبالشیطان، خود شیطان قرار دارد و در برخی موارد به شکلهای مختلف نیز خود را ظاهر کرده است. حتی به شکل انسان نیز مجسم شده است؛ از جمله در جریان سوزاندن حضرت ابراهیم (ع)، شیطان چگونگی ساخت منجنیق را برای پرتاب ابراهیم (ع) به درون آتش را آموزش داد؛ و در جریان توطئه برای قتل پیامبر اعظم (ص) شیطان خود را به شکل انسانی مجسم کرد تا طرح قتل پیامبر را به سران قبائل القاء کند. اینها نمونههایی است از مواردی که شیطان خود رأساً این اعمال را انجام یا القاء کرده است.
۴. فراماسونری از شکلهای اخیر حزبالشیطان است. ساختاری عجیب و مرموز دارد و رأس آن، برای ما چندان مشخص نیست. اما به احتمال قوی، مجموعهی فراماسونری، ترکیبی است از انسانها و اجنه و در رأساش یک جن قرار دارد و آن خود شیطان است. دربارهی فراماسونری بسیار گفته و نوشته شده است. اما اکثر آنها متکی به حدس و گمان است، از این روست که بسیاری از اعمال آن از دسترس و دید ما دور و ناشناخته ماندهاند. از کارهای فراماسونری، میتوان اشاره کرد که تمام کسانی که تا کنون جایزهی نوبل را دریافت داشتهاند، عضو این انجمن بودهاند.
۵. آنچه درروایات به عنوان نشانههای قطعی بیان شدهاند، تماماً به وقوع پیوستهاند و از اینرو بعید نیست که بتوان با ایجاد آمادگی در خود و جامعهی خود، کاری کرد تا امام زودتر ظهور کند. سایر نشانههای ظهور نیز در عصر ما قابل مشاهده و تحلیلند. برخی از نشانهها و بررسی و نظر ما دربارهشان:
- خروج سفيانی: نامهای خاص درروایات آخرالزمان به صورت نشانه و رمز هستند. سفیانی هم نامی خاص است و در نگاه ما سفیانی، همان صهیونی یا صهیونیزم است که میتوان براساس تحولات معاصر سیر حرکتش را با روایات تطبیق داد. مرکز اصلی سفیانی را در شام نوشتهاند و شام در زمان گذشته به تمام منطقهی سوریه، فلسطین و لبنان میگفتهاند و اینجا منظور همان اسرائیل است. حرکت سفیانی، از خراسان (افغانستان) آغاز و به عراق و کوفه و پس از آن به سمت شام (سوریه) حرکت و لشگرکشی میکند.
- خروج يمانی: مدتی است که در یمن شیعیان قیام کردهاند و کشتار آنها نیز بسیار عجیب بوده است. قیامی از سوی آنان رخ داده است. چندان خبری در این سوی مرز نداریم. اما همین را میدانیم که جرم اصلیشان جاسوسی به نفع جمهوری اسلامی ایران بوده است.
- پديدار شدن پرچم های سياه: رنگ سیاه از همان زمان ائمه نشانهی تشیع بوده است. استفادهی عباسیان از این رنگ نیز در جهت فریب مردم بوده است تا آنان را محب اهلبیت نشان دهد. (در سال ۸۳، این استاد پیشبینی کرده بود که در ماه محرم سال بعد، یعنی ۸۴ در مسیر پروندهی انرژی هستهای ایران اتفاقی میافتد که باعث خواهد شد که مردم به همراه پرچمهای سیاه عزا راهپیمایی کنند. و چنین هم شد. در روایات آمده است که این افراد حقشان را طلب میکنند ولی به آنها نمیدهند و آنان پرچمهای سیاه را زمین نمیگذارند و تا ظهور حضرت آمادهی جهاد میمانند.
- پر شدن زمين از ظلم و جور: احتیاج به توضیح اضافی ندارد.
- صیحهی آسمانی: در جمعهای که مصادف با بیست و سوم ماه رمضان است، صیحهای آسمانی شنیده خواهد شد که اهل حق را به سوی خدا می خواند و عصر همان روز شیطان یاران خود را میطلبد. اصل این صیحه، برای همه که سنخیتی با عالم ملکوت ندارند، قابل شنیدن نیست. اما انسانهای ملکوتی این ندا را میشنوند. پیام امم به مناسبت روز قدس، دقیقاً تمام مضامین این صیحهی آسمانی را در خود دارد. و نشان از این دارد که این صیحه نواخته شده است و همهی مردم دنیا هم آن را شنیدهاند و حزبالشیطان هم در مقابلش اعلام مواضع کرده است.
- حاکم حجاز: ناماش را عبدالله ذکر کردهاند و چهار سال بیشتر حکومت نمیکند و پس از در مدت سه سال، دهها نفر حکومت میکنند. حاکم کنونی عربستان هم عبدالله است و سن بالایی دارد. در عربستان بیش از سی نفر مدعی ولایتعهدیاند.
- قیام سیدی از قم که حکومت اسلامی تشکیل میدهد، از نشانههای آخرالزمان است.
- سید خراسانی: که حکومت را در دست میگیرد و در دست راستش نشانهای است. رهبری کنونی ایران، در خراسان بزرگ شده است و دست راستش هم نشانی دارد. (دست راست ایشان در عملیاتی تروریستی، معلول شده است)
۶. با این تفاصیل به دست میاید که ظهور منجی نزدیک است. در روایات آمده است که هنگامی که پرچمهای سیاه نمایان شد، شیعیان خود را آماده نبرد کنند و خود را محافظت کنند و خود را به کشتن ندهند که ظهور نزدیک است. الیس الصبح بقریب؟؟!!
--------------------------------
- برادر عزیزم حسن روزی طلب، هم بلاگر شد. هرچند پیش از این هم دور از این فضا نبود. در سایتهای خبری و تحلیلی زیادی کارکرده است. کار جدی در شریفنیوز و خدمت از کارهای موفقاش بوده است. سایت جدیدشان هم در راه است. آخرین چیزی هم که از او دیده بودم سردبیر ویژهنامهای بود که در مورد سوم تیر تهیه کرده بود و انصافاً چیزی از سالنامهی شرق کم نداشت. (البته با توجه به سطح امکانات!) این ویژهنامه صدو پانزده صفحهای را نشریه پرتو سخن منتشر کرد. در هر صورت تبریک میگویم که حسن هم بالاخره وبلاگنویس شد.
- یک نظر خیلی مهم از سوی یکی از بینندگان وبلاگ!:
اسراييل به زودی تکليف اين حشرات حزب الله ( بخوانيد حزب الزباله) رو روشن ميکنه. شما آشغالهای بی جربزه که فقط بلدين تويه خيابونهای تهران عربده بکشين و جلوی مردم بيچاره وحشت زده شو اجرا کنين حالا ميخواين اعزام هم بشين !! من جای شماها بودم به اون رييس فاطی کماندو رجايی ميگفتم که فقط يک تنه لش بيمصرف تروريست هستين که جگر اين کارا رو ندارين فقط براتون يه برنامه متعه بذاره حالشو ببرين! خاک تويه اون سرتون کنن که لياقت منفجر شدن هم ندارين! درد و بلای اسراييل بخوره تو فرق کله خاليتون!!!!! - نشست ادبي هنر متعهد
هنرمتعهد / هنرمند اسلامي / چرخه توليد تا توزيع فرهنگي
باحضور: رضا اميرخاني، رئيس انجمن قلم ايران
يكشنبه: 1/5/1385 ساعت 16:30
شیراز / چهارراه حافظيه / تالار حافظ
كانون فرهنگي رهپويان وصال - شيراز | اداره كل فرهنگ و ارشاد اسلامي استان فارس - سید حسن نصرالله: ما مرگ را برای مرگ نمیخواهیم، مرگ برای ما زندگی است. مرگ برای ما همچون سلاحی است که آن را جز در برابر سینهی دشمن به کار نمیبریم.