بهترین اندیشه اونی هست که هم خدا داشته باشه و هم خرما!

خدای‌ش به جای خودش- خرمای‌ش هم به جای خود. هر چیز به‌جای خویش نیکوست!

من عاشق این منظومه‌ی فکری‌ام

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اصلاح شد.

بهار قرآن قرار است بخشی باشد ثابت در ماه رمضان
که هر روز آیه‌ای و تفسیری را نقل کنم.

بهار قرآن ٣

قُلْ یَا أَهْلَ الْکِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى کَلَمَةٍ سَوَاء بَیْنَنَا وَبَیْنَکُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِکَ بِهِ شَیْئًا وَلاَ یَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (سوره آل عمران - آیه ۶۴)

ترجمه: بگو: «اى اهل کتاب! بیایید به سوى سخنى که میان ما و شما یکسان است؛ که جز خداوند یگانه را نپرستیم و چیزى را همتاى او قرار ندهیم؛ و بعضى از ما، بعضى دیگر را -غیر از خداى یگانه- به خدایى نپذیرد.» هرگاه (از این دعوت،) سرباز زنند، بگویید: «گواه باشید که ما مسلمانیم!»

چند نکته‌ی تفسیری:

١ می‌توان بر مبنای مشترکات با کسانی که همه‌ی افکار و اهداف ما را قبول ندارند هم همکاری کرد. حتی اگر دین مشترکی هم در میان نباشد.

٢ در این آیه، برای نشان دادن اهمیت و مبنایی بودن توحید برای وحدت به سه تعبیر آن را توضیح داده است:
١. جز خدا نپرستیم
٢. کسی را شریک او قرار ندهیم
٣. غیر خدا را به خدایی نگیریم

٣ پذیرش اصل وحدت و دعوت به آن منافاتی با استقامت در عقیده و صحیح انگاشتن سخنان دیگران ندارد. به همین دلیل هم این آیه در انتهای‌ش تأکید می‌کند که «شهادت دهید که ما تنها گروهی هستیم که مسلمان و تسلیم حق‌یم»

۴ کلمه‌ی ارباب جمع است و نشان از تنوع در خدایانی دارد که پذیرفته‌ایم. ممکن است برداشت شود که خطاب اول این آیه با مسیحیان است که به تثلیلث معتقدند. اما چنین نیست و می توان این تعبیر را برای سایر اربابان زر و زور و تزویر و خطا نیز ساری داشنت.

۵ وحدت یکی از نعم الهی است که خداوند به مؤمنان اعطا می‌کند. اهمیت این نعمت به اندازه‌ای است که خداوند دوبار آن را در آیه‌ی صدوسه سوره‌ی آل عمران ذکر کرده است.

۶ محور اصلی وحدت، حبل‌الله است. روایات معانی مختلفی برای آن ذکر کرده‌اند که هیچ‌کدام تنافری با دیگری ندارد. حبل‌الله می‌توان اصل توحید، قرآن، اسلام، پیامبر یا اهل‌بیت باشد. و در معنای کلی هرگونه وسیله‌ی ارتباط با ذات خداوند است.

٧ نتیجه‌ی وحدت تألیف قلوب است و امنیت پایدار و نبود وحدت در جامعه او را به تباهی و سقوط سوق می‌دهد. (آیه‌ی صدوسه-آل عمران)

٨ خداوند مخالفان وحدت را به عذاب عظیم الهی تنذیر می‌کند و فرمان می‌دهد که به دنبال پراکندگی و اختلاف نباشید. (آیه‌ی صدوپنج-آل عمران)

٩ شاخصه‌ی وحدت در اندیشه‌ی اسلام ناب، جایگاه اساسی دارد و می‌توان آن را به عنوان تمیز و فصل ممیزه‌ی اسلام ناب و اسلام آمریکایی دانست. این را امام خمینی رحمة‌الله‌علیه در سال ۵۸ چنین گفته بود: «ای مسلمانان و ای مستضعفان عالم! دست به دست هم دهید و به خدای بزرگ رو آورید و به اسلام پناهنده شوید و علیه مستکبران و متجاوزان به حقوق ملت‌ها پرخاش کنید.»

بیانیه‌ی ۵ تشکل دانشجویی در ارتباط با زمین‌خواری‌های سیرجان
 و دستگیری روحانی عدالتخواه سیرجانی
در مسیر حرکت به سمت تهران
 روز گذشته منتشر شد و متأسفانه
هیچ خبرگزاری‌یی از ترس !!! جرأت انتشارش را نیافت
را می‌توانید در این آدرس ببینید.
بخشی از این بیانیه بدین شرح است:

اینک پس از گذشت چند روز از دستگیری ایشان علی‌رغم تلاش فراوان دانشجویان عدالتخواه و مراجعه به نهادهای امنیتی و قضایی استان دلایل دستگیری ایشان هنوز برای همگان در هاله‌ای از ابهام، بهت و تعجب است. در مقابل، نهادهای مسئول از هرگونه پاسخ‌گویی و شفاف‌سازی در رابطه با دستگیری مشکوک ایشان امتناع ورزیدند.
خطر بازتولید گفتمان اموی و مظلومیت گفتمان علوی امروز بار دیگر حس می‌شود. ابوذر غفاری بار دیگر در چنگال گفتمان اموی بعضی مسئولین تبعید گشته است.
اینک با اعتراض به برخورد دوگانه و به دور از عدالت دستگاه قضایی با طلبه سیرجانی به بهانه عدم رعایت شأن روحانیت این‌گونه عملکردها را به نقد افکار عمومی گذاشته و این پرسش را مطرح می‌کنیم که پیگیری سخنان امام و رهبر معظم انقلاب چه تعارضی با حفظ شأن روحانیت دارد؟ مگر نه آن است که امام بزرگوار ما فرمودند: «علمای اصیل اسلام هرگز زیر بار سرمایه‌داران و پول‌پرستان و خوانین نرفته‌اند و همواره این شرافت را برای خود حفظ کرده‌اند. ... روحانیت متعهد به خون سرمایه‌داران زالوصفت تشنه است و هرگز با آنان سر آشتی نداشته و نخواهد داشت.»
این بار باز تفکر جدایی دین از سیاست در قالب شعار زیبای حفظ شأن روحانیت به میدان آمده است.

«به زعم بعضی افراد روحانیت زمانی قابل احترام و تکریم بود که حماقت از سراپای وجودش ببارد و الا عالِم سیّاس و روحانی کاردان و زیرک کاسه‌ای زیر نیم کاسه داشت.» امام خمینی(ره) ، منشور روحانیت

١ امام علی علیه‌السلام: «لولا حضور الحاضر و قیام الحجه بوجود الناصر و ما اخذالله على العلما ان لایقاروا على کظه الظالم و لا سغب المظلوم لاقیت حبلها على قاربها ولسقیت آخرها بکاس اولها»

٢ امام خمینی رحمت‌الله علیه: «علماى اصیل اسلام هرگز زیر بار سرمایه‌داران و پول‌پرستان و خوانین نرفته‌اند و همواره این شرافت را براى خود حفظ کرده‌اند و این ظلم فاحشى است که کسى بگوید دست روحانیت اصیل طرفدار اسلام ناب محمدى با سرمایه‌داران در یک کاسه است. و خداوند کسانى را که این‌گونه تبلیغ کرده و یا چنین فکر مى‌کنند، نمى‌بخشد. روحانیت متعهد، به خون سرمایه‌داران زالوصفت تشنه است و هرگز با آنان سرآشتى نداشته و نخواهد داشت.»

٣ حجت‌السلام جهانشاهی که برای بیان اعتراض به ظلم و بی‌عدالتی پیاده عازم تهران شده بود به جرم «عدم رعایت شأن روحانیت» دستگیر شد و در شیراز زندانی شد. مأموران دستگیر کننده‌ی ایشان مدعی بودند که دارای حکم از دادسرای ویژه روحانیت هستند. خبر دیگری از وضعیت وی در دست نمی‌باشد...

به همه‌ی کسانی که در به عزلت کشاندن عدالت‌خواهی و ظلم‌ستیزی در میان روحانیت همکاری و تلاش می‌کنند این موفقیت را تبریک عرض می‌کنیم.