درباره نویسنده
  • صفحه نخست
  • آرشیو وبلاگ
  • تماس با من
  • فید وبلاگ
کلمات کلیدی مطالب
  • خودم! (٢٩)
  • خاطره (٢٦)
  • جنبش عدالتخواه دانشجویی (۱۸)
  • وبلاگستان (۱۳)
  • احمدی نژاد (۱٢)
  • اسلام آمریکایی (۱۱)
  • رسانه (۱۱)
  • شعر (۱۱)
  • عدالت (۱۱)
  • امت اسلامی (۱٠)
  • امام خامنه‌ای (٩)
  • فرهنگ (٩)
  • دانشگاه امام صادق (٩)
  • شیعه نیوز (۸)
  • انجمن حجتیه (۸)
  • ژورنالیسم (۸)
  • کتاب (۸)
  • زندگی دانشجویی (٧)
  • امیرخانی (٦)
  • طنز (٦)
  • اسرائیل (٦)
  • حزب الله (٦)
  • طلبه سیرجانی (٦)
  • کلمات قصار (٥)
  • مدیریت فرهنگی (٥)
  • بهار قرآن (٥)
  • نظام اداری (٥)
  • تأملات (٥)
  • بی و تن (٤)
  • ایسنا (٤)
  • ولایت فقیه (٤)
  • شهید (٤)
  • انتخابات (٤)
  • حقوق بشر (٤)
  • تاریخ (٤)
  • فیلترینگ (٤)
  • مصاحبه (٤)
  • اسلام ناب (٤)
  • انقلاب اسلامی (٤)
  • امام خمینی (۳)
  • هفت قفل (۳)
  • مجمع وبلاگ نویسان مسلمان (۳)
  • رحیم مشائی (۳)
  • صفار هرندی (۳)
  • شبکه سلام (۳)
  • امید مهدی نژاد (۳)
  • اخلاق اسلامی (۳)
  • دادخواهی (۳)
  • حافظ (۳)
  • خبر (۳)
  • رمضان (۳)
  • سید حسن نصرالله (۳)
  • نقد (۳)
  • عکس (۳)
  • عماد مغنیه (۳)
  • شیراز (۳)
  • نستله (۳)
  • جنگ سی و سه روزه (۳)
  • تجمع (٢)
  • دانشگاه (٢)
  • راه (٢)
  • مصلحت (٢)
  • فقه (٢)
  • عدد (٢)
  • حماس (٢)
  • تفکر (٢)
  • ارمیا (٢)
  • تروریسم (٢)
  • عماد افروغ (٢)
  • صهیونیسم (٢)
  • قالیباف (٢)
  • کانون رهپویان وصال (٢)
  • سعید مرتضوی (٢)
  • وحدت حوزه و دانشگاه (٢)
  • حقیقت (٢)
  • مجلس (٢)
  • تولد (٢)
  • پرشین بلاگ (٢)
  • اندیشه (٢)
  • فلسطین (٢)
  • حقوق (٢)
  • مهدویت (٢)
  • انسجام اسلامی (٢)
  • یعقوب مهرنهاد (٢)
  • یهود (٢)
  • مجلس شورای اسلامی (٢)
  • خرافات (٢)
  • صداوسیما (٢)
  • پاکستان (٢)
  • سید هادی خسروشاهی (٢)
  • کلیم صدیقی (٢)
  • جند الله (٢)
  • دادگاه ویژه روحانیت (٢)
  • نقد درون گفتمانی (٢)
  • آسیب شناسی عدالتخواهی (٢)
  • وزارت فرهنگ و ارشاد (٢)
  • روحانیت (٢)
  • جبههی فرهنگی انقلاب اسلامی (٢)
  • صدور انقلاب (٢)
  • وحید جلیلی (٢)
  • دولت نهم (٢)
  • روح الله احمد زاده (٢)
  • احسان یاوری (۱)
  • دانشکده خبر (۱)
  • رضا جعفری (۱)
  • یامین پور (۱)
  • سنت و مدرنیته (۱)
  • دفاع مقدس (۱)
  • جام جم (۱)
  • فرشچیان (۱)
  • یونیورسوتی (۱)
  • جنبش دانشجویی (۱)
  • محمد علی بهمنی (۱)
  • علی مزروعی (۱)
  • ازدواج موقت (۱)
  • چارقد (۱)
  • امیرالمؤمنین (۱)
  • آجرلو (۱)
  • قوه قضائیه (۱)
  • وفای به عهد (۱)
  • شلمچه (۱)
  • گاف خبری (۱)
  • عباس پالیزدار (۱)
  • امام علی علیه السلام (۱)
  • بار امانت (۱)
  • نشریات زرد (۱)
  • ثناء (۱)
  • چاپلوسی (۱)
  • رجز-مویه (۱)
  • کتاب آفتاب (۱)
  • گناهان کبیره (۱)
  • اصولگرایی (۱)
  • عباس صبوحی (۱)
  • کارتن خواب (۱)
  • دکتر ابراهیم فیاض (۱)
  • جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی (۱)
  • سیزده آبان (۱)
  • هادی سجادی پور (۱)
  • یغما گلروئی (۱)
  • مغرب (۱)
  • حلقه رندان (۱)
  • ادریس هانی (۱)
  • سید مهدی شجاعی (۱)
  • اردوغان (۱)
  • کافه پیانو (۱)
  • سریال یوسف پیامبر (۱)
  • شمقدری (۱)
  • فرج‌الله سلحشور (۱)
  • دفتر توسعه وبلاگ دینی (۱)
  • نقدی کردن یارانه‌ها (۱)
  • مقاومت اسلامی (۱)
  • معمر قذافی (۱)
  • رادیو زمانه (۱)
  • علم دینی (۱)
  • نهضت های اسلام معاصر (۱)
  • حسینی قزوینی (۱)
  • حجت الاسلام هدایتی (۱)
  • شهید رابع (۱)
  • آیت الله محمد باقر اصطهباناتی (۱)
  • اعتیاد به اینترنت (۱)
  • اخلاق رسانه ای (۱)
  • حسین قدیانی (۱)
  • منشور روحانیت (۱)
  • مهدی شیخ صراف (۱)
  • بفرمائید شام (۱)
  • غفران الهی (۱)
  • هفده شهریور (۱)
  • اسلام گرایی (۱)
  • فرندفید (۱)
  • نشریه همت (۱)
  • حسین موسویان (۱)
  • عدالتخانه (۱)
  • امیر تفرشی (۱)
  • دکتر کردان (۱)
  • شهید مفتح (۱)
  • جمعیت توحید و تعاون (۱)
  • حمزه غالبی (۱)
  • دهه چهارم انقلاب (۱)
  • تحصن در فرودگاه مهرآباد (۱)
  • پاسخگویی سران (۱)
  • فیدل کاسترو (۱)
  • تسامح ادله (۱)
  • حقوق شهروندی (۱)
  • پژوهش (۱)
  • مشروطه (۱)
  • شمس (۱)
  • لاریجانی (۱)
  • امتحان (۱)
  • فراموشی (۱)
  • گربه (۱)
  • صلـــــــح (۱)
  • حجاب (۱)
  • جاسبی (۱)
  • تهران (۱)
  • ترکیه (۱)
  • اعدام (۱)
  • اینترنت (۱)
  • آیت الله جوادی آملی (۱)
  • سید محمد خاتمی (۱)
  • مناجات (۱)
  • انتظار (۱)
  • زندگی (۱)
  • آرامش (۱)
  • فمینیسم (۱)
  • زن (۱)
  • ازدواج (۱)
  • صبر (۱)
  • فاطمه رجبی (۱)
  • سیاوش قمیشی (۱)
  • اخلاق (۱)
  • دروغ (۱)
  • آمار (۱)
  • دانش (۱)
  • ایران (۱)
  • آمریکا (۱)
  • لبنان (۱)
  • امام موسی صدر (۱)
  • اردوهای جهادی (۱)
  • جبهه‌ی فرهنگی انقلاب اسلامی (۱)
  • پروپاگاندا (۱)
  • دانشگاه کلمبیا (۱)
  • عطریانفر (۱)
  • علی جعفری (۱)
  • فانوس (۱)
  • دانشگاه آزاد اسلامی (۱)
  • دگماتیسم (۱)
  • سید جمال الدین اسدآبادی (۱)
  • انجوی نژاد (۱)
  • افکار عمومی (۱)
  • خودم (۱)
  • ایرنا (۱)
  • آشپزی (۱)
  • دعای کمیل (۱)
  • حسین شریعتمداری (۱)
  • بازی وبلاگی (۱)
  • رسول الله (۱)
  • تفسیر قرآن (۱)
  • نوآوری و شکوفایی (۱)
  • امر به معروف (۱)
  • نهی از منکر (۱)
  • شبکه اجتماعی (۱)
  • حوزه (۱)
  • نیکی (۱)
  • زاکانی (۱)
  • تیتر (۱)
  • یزد (۱)
  • ملاقلی پور (۱)
  • فرهنگسرای رسانه (۱)
  • بلاگفا (۱)
  • نیستان (۱)
  • وحدت (۱)
  • روسیه (۱)
  • فاحشه‌های سیاسی (۱)
  • اوباما (۱)
  • ارتباطات (۱)
  • سوره (۱)
  • پرویز مشرف (۱)
  • حدیث (۱)
  • روزه (۱)
آرشیو وبلاگ
  • عناوین مطالب
  • خرداد ٩٠
  • شهریور ۸٩
  • امرداد ۸٩
  • فروردین ۸۸
  • اسفند ۸٧
  • بهمن ۸٧
  • دی ۸٧
  • آذر ۸٧
  • آبان ۸٧
  • مهر ۸٧
  • شهریور ۸٧
  • امرداد ۸٧
  • تیر ۸٧
  • خرداد ۸٧
  • اردیبهشت ۸٧
  • فروردین ۸٧
  • اسفند ۸٦
  • بهمن ۸٦
  • دی ۸٦
  • آذر ۸٦
  • امرداد ۸٦
  • تیر ۸٦
  • خرداد ۸٦
  • اردیبهشت ۸٦
  • فروردین ۸٦
  • اسفند ۸٥
  • بهمن ۸٥
  • دی ۸٥
  • آذر ۸٥
  • آبان ۸٥
  • مهر ۸٥
  • شهریور ۸٥
  • امرداد ۸٥
  • تیر ۸٥
  • خرداد ۸٥
  • اردیبهشت ۸٥
  • فروردین ۸٥
  • اسفند ۸٤
  • بهمن ۸٤
  • دی ۸٤
  • آذر ۸٤
  • آبان ۸٤
  • مهر ۸٤
  • شهریور ۸٤
  • امرداد ۸٤
  • تیر ۸٤
  • خرداد ۸٤
  • اردیبهشت ۸٤
  • فروردین ۸٤
  • اسفند ۸۳
  • بهمن ۸۳
  • دی ۸۳
  • آذر ۸۳
  • آبان ۸۳
  • مهر ۸۳
  • شهریور ۸۳
  • امرداد ۸۳
  • خرداد ۸۳
  • اردیبهشت ۸۳
  • فروردین ۸۳
دوستان من
  • فرهنگ و ارتباطات
  • پایگاه تحلیلی خبری تریبون مستضعفین
  • نمایندگی مجاز!
  • دکتر ابراهیم فیاض
  • رضا امیرخانی
  • پلخمون
  • تردید راهی به دانایی
  • مسعود ده‌نمکی
  • طلبه‌ی نسل سومی
  • پاسداران
  • جنبش عدالتخواه دانشجویی
  • وب نگاشت
  • تریبون
  • روزنامه دانشجویی
  • خودجوش
  • بتکده
  • تاربلاگ ایلیا
  • يک دانش‌جوی بسيجی غربزده
  • نسل خمينی
  • فتوتا
  • تأملات
  • آب و آتش
  • حامد طالبی
  • سرباز روح‌الله
  • آرمان‌خواهی
  • حریر
  • ابراهیم شیشه‌گر
  • بی‌خوابی‌های یک برنامه‌نویس
  • هواخوری
  • عقل ِ ما عقال
  • وبلاگ به دوش
  • محمدحسن روزی‌طلب
  • دردنوشته‌های دانشجوی مسلمان
  • تماشا
  • فوگل
  • حقوق ایران و فرانسه
  • ماه ناتمام
  • سی و نه نیوز
  • اميد مهدی‌نژاد
  • مجاهد مجازی
  • چشم زخم
  • گردباد
  • باران عدل
  • میرزا قلی‌خان راپورتچی
  • وب حسین
  • سیدمسعود شجاعی طباطبایی
  • موسسه گفتگوی دینی
  • خانه کتاب اشا
  • هابیل
  • تریبون مستضعفین
  • با سید علی تا فتح قدس و مکه
  • اخبار فناوری اطلاعات
  • جامعه مجازی بهشت من
کدهای اضافی کاربر



پاسخ‌گويی سران سه قوه
برای مطالبه‌ی آرمان‌های انقلاب اسلامی / آدرس جدید: http://saleh.ruhollah.org
اندر فواید ریاست فلاسفه بر مجلس
نویسنده: محمدصالح - ۱۳۸٧/٦/٢٥

ایرنا: ... در ادامه رسیدگی به این طرح، برخی از نمایندگان حضور معاونان سایر دستگاه‌های اجرایی را مغایر اصل 70 قانون اساسی برشمردند و در این زمینه به هیات رئیسه اخطار قانون اساسی دادند. با این حال، لاریجانی خطاب به نمایندگان گفت: اثبات شی، نفی ما ادا نمی‌کند. قانون اساسی گفته که معاونین وزرا می‌توانند در جلسه علنی حضور یابند و این اشکالی ندارد که عده دیگری نیز به مجلس بیایند. استدلال این قانون دلالت بر حصر ندارد...

 

یک. باید خبرنگاران حوزه‌ی مجلس بیاموزند که «ما ادا» غلط است و باید بنویسند «ما عدا». تازه این اوّل مصیبت است. حالا این که گفتی یعنی چه؟!

دو. یعنی این ایرنا با این همه عظمت، یک ویراستار هم ندارد که غلط ننویسند؟

نظرات ()



رئیس جمهور اصولگرا
نویسنده: محمدصالح - ۱۳۸٧/٦/۱۱

یکی می‌گفت:
«مهم‌ترین شاخصه‌ی یک رئیس‌جمهور اصول‌گرا این است که روزنامه نخواند!»

 

من که نمی‌دونم یعنی چی این حرف‌ها!

نظرات ()



اندر کرامات «ایرنا»
نویسنده: محمدصالح - ۱۳۸٧/٦/٥

واقعاً گاهی اوقات از کرامات بعضی‌ها نمی‌توان بی‌توجه گذشت. این‌بار می‌خواهم از کرامات ایرنا بگویم. با تحولات اخیر در خبرگزاری ایرنا، بخش جدیدی با عنوان زمزمه به این خبرگزاری افزوده شده است. در این بخش شنیده‌ها یا حاشیه‌های خاص سیاسی را نشر می‌دهند.

امروز خبرنگار این بخش، با شخصیت‌های اصلاح‌طلب گفت‌وگو کرده و نظر آن‌ها را درباره‌ی کاندیداتوری کروبی در انتخابات ریاست جمهوری دهم پرسیده بود.

در خبر اول با محمد سلامتی، عبدالله رمضان‌زاده، مجید انصاری و محمدعلی ابطحی گفتگو کرده است و به ترتیب پاسخ دادند که فعلا نمی تواند اظهار نظری داشته باشد؛ مصاحبه نخواهد کرد؛ نظری ندارد و من نظری ندارم.

در خبر دوم نیز به همین سیاق بهزاد نبوی نایب رئیس مجلس ششم گفته است که نظری ندارد و مصاحبه نمی‌کند و الهه کولایی عضو شورای مرکزی حزب مشارکت گفته است: «فعلا در جاده هستم و پشت رل. نمی‌توانم با شما صحبت کنم.»

من که نفهمیدم که این خبرها شامل چه اطلاعاتی است و چرا نوشته شده است. عجیب است از یک خبرگزاری که این‌کارها را با بودجه‌ی بیت‌المال انجام دهد!

نظرات ()



«پرواز پرویز» از نگاه روزنامه‌ها
نویسنده: محمدصالح - ۱۳۸٧/٥/٢٩

روز گذشته، پرویز مشرف از ریاست جمهوری پاکستان کناره گرفت و با بالگرد از کاخ ریاست جمهوری خارج شد. همان‌گونه که پیش‌بینی می‌شد، این خبر در صفحه‌ی اول اکثر روزنامه‌های کشور چاپ شد. بد نیست مروری بر تیترها داشته باشیم.

تیتر «مشرف رفت» با بسامد سه، بالاترین تکرار را داشت و رتبه‌ی دوم مشترکاً به «خداحافظی مشرف با قدرت» و «مشرف استعفا کرد» و «مشرف: خداحافظ پاکستان» اختصاص می‌یابد که هرکدام دوبار تکرار شده‌اند.

اما من می‌خواهم جایزه‌ی بهترین تیتر را به روزنامه‌ی اسرار بدهم که تیتر متفاوتی برگزیده بود: «خداحافظ دیکتاتور غربگرا»

 

  • اعتماد: چرا مشرف رفت؟
  • اعتماد ملی: پایان مشرف
  • کیهان: پاکستان پس از مشرف در گزارش تحلیلی کیهان
  • اطلاعات: کناره‌گیری پرویز مشرف از ریاست جمهوری پاکستان
  • همشهری: .... و سرانجام مشرف رفت
  • ایران: مشرف استعفا کرد
  • خراسان: پرویز مشرف استعفا کرد
  • حیات نو: مشرف استعفا داد *
  • دنیای اقتصاد: پرویز مشرف رفتنی شد
  • کارگزاران: خداحافظ ژنرال
  • اسرار: خداحافظ دیکتاتور غربگرا
  • حزب الله: مشرف رفت
  • سرمایه: مشرف رفت
  • جام جم: مشرف رفت
  • صدای عدالت: مشرف: خداحافظ پاکستان
  • پول: پرویز مشرف: خداحافظ پاکستان
  • جهان صنعت: آمریکا به مشرف پناهندگی نمی‌دهد
  • جمهوری اسلامی: خداحافظی نظامیان با قدرت در پاکستان
  • آفتاب یزد: خداحافظی مشرف با قدرت
  • عصر اقتصاد: خداحافظی مشرف با قدرت
  • آرمان: پرویز مشرف با قدرت خداحافظی کرد
  • ابرار: پرویز مشرف از قدرت کناره‌گیری کرد
  • سیاست روز: «مشرف» از ریاست کنار کشید
  • فرهنگ آشتی: مشرف خانه‌نشین شد

 

* استعفا با فعل کردن به کار می‌رود و نه دادن! (ابوالحسن نجفی- غلط ننویسیم- صفحه‌ی بیست و سه)

نظرات ()



روزنامه هرچه حرفه‌ای‌تر، حیوانی‌تر!
نویسنده: محمدصالح - ۱۳۸٧/٤/۱٢

چیزی شبیه عنتر صادق چوبک خودمان!
وحید یامین‌پور . معاون پژوهشی دانش‌کده خبر

گاهی روزنامه‌ها ما را می‌جوند!
گاهی گویا گلوگیر می‌شوند!
اغلب وقتی به کیوسک‌ها می‌رسم راهم را کج می‌کنم... از هر سمت دیگر جز سمتی که دروغ‌ها را با تتیرهای سیاه به چشم‌هایم پرتاب می‌کنند.

دارم باور می‌کنم که روزنامه‌ها برای انتشار دروغ‌های بزرگ‌تر درست شده است... برای زنان میانسال فرانسوی که بزرگترین گرفتاریشان انتخاب روب دو شامبر فردا شب است. روزنامه‌ها مسخ می‌کنند، چیزی شبیه کرگردن یونسکو... یا انسان تک ساحتی مارکوزه... یا بوزینه‌ی هاکسلی... یا همین عنتر صادق چوبک خودمان!

تصور دنیای بی‌روزنامه بسیار شعف‌انگیزتر از تصور دنیای بدون بمب اتم است... اتم عارضه‌ی حیوان مدرن است ولی روزنامه گویا ادامه‌ی وجود حیوانی اوست. روزنامه‌ها هرچه حرفه‌ای‌تر باشند حیوانی‌ترند. اغلب روزنامه‌ها چیزی شبیه علوفه‌های طویله هستند برای حیوانات مدرنی که به چرخ آسیاب تاریخ بسته شده‌اند.

...گاهی انقدر دلم برای اخلاق تنگ می‌شود که ...
مانند شب گذشته که دیدن چهره‌ی مرد میانسالی با عینک پلاستیکی قهوه‌ای هنگامی‌که با لبخند آرامی برای نماز بغل دستی‌اش آرزوی قبولی می‌کرد، بغضت را از پرده‌های غرور بیرون بریزد. گمان کنم این مرد چند ماهی باشد که روزنامه نخوانده است.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سِمت نویسنده‌اش خیلی مهم است که در کنار نوع نگرش و نگاه ایشان مورد توجه قرار گیرد!

نظرات ()



همیشه دست یک «آدم» در میان است!
نویسنده: محمدصالح - ۱۳۸٧/٢/۳٠

یک- تریبون: جایی است که یک «آدم» پشت آن قرار می‌گیرد و «اندیشه» و «نظر» خود را به معرض دید و اطلاع عموم قرار می‌دهد
دو- ویترین: جایی است که «کالا» را برای شناختِ خواص «ظاهری» آن در معرض دید و اطلاع عموم قرار می‌دهند.

متأسفانه به این نتیجه رسیده‌ام که وبلاگ یک ویترین است و نه یک تریبون. عموم بینندگان یک وبلاگ با این دید وبلاگ را نمی‌خوانند که پشت این عکس و لینک و کلمات -شاید هم حروف- یک «آدمیزاد» نشسته است. وقتی هم که نویسنده‌ی وبلاگ را می‌بینند چقدر عجیب است که واقعاً یک آدمیزاد پشت یک وبلاگ بوده است.
باور کنیم پشت هر وبلاگ «دست یک آدم در میان است»!

نظرات ()



خوابگردان شدگان
نویسنده: محمدصالح - ۱۳۸٦/۱٢/٥

اندر وصف روسپیان سیاسی

خواب در اندیشه‌ی قاطبه‌ی فقهای شیعه، هیچ‌گاه در عداد مشروعات نبوده و نیست. مرحوم ملااحمد نراقى -استاد شیخ انصارى- می‌فرماید:هرچند برخی گفته‌اند که فقهای شیعه برای خواب حجیت قائل‌اند، اما اکثریت قریب به اتفاق علما بر خلاف این قول مشى‏ نموده‏اند.

در روایت حسنه ابراهیم بن هاشم وارد شده که امام صادق(ع) در جواب سائلى که از افسانه خواب ابى بن کعب‏ سؤال نموده فرمود: "ان دین الله اعز ان یرى فى النوم"؛ دین خدا عزیزتر از آن است که در خواب دیده شود. سرانجام مى‏فرماید: آنچه مسلم است حجیت کلام معصوم در بیدارى است و وضع عادى و نه در خواب و رؤیا. ایشان قول مشهور- عدم حجیت- را پذیرفته است و تنها خواب معصوم را حجت الهی می‌داند و می‌گوید: اینجانب بر این باورم خواب ‏شخص معصوم حجت است نیازى نیست که معصوم شاهدى در بیدارى بر آن بیابد زیرا که شیطان را راهى بر معصومین نیست.

مرحوم میرزاى قمى نیز در کتاب قوانین مسئله را طرح و حجیت آن را مردود دانسته است. ایشان می‌گوید: ممکن است رؤیا صادقه باشد، ولى حجت شرعى ندارد. به هر حال ورود خواب و مکاشفات در عرصه معارف اسلامى به عنوان یک مبنا، موجب طرح سست معارف ‏اسلامى شده و اگر خواب مقدس شد، چون راهى براى اثبات و نفى آن نیست، حربه‏اى مى‏شود به دست شیادان که از این ‏رهگذر دروغ‌هاى خود را جا بیاندازند.

این موضوع در سال‌های اخیر به جای اینکه به عنوان ابزاری برای حفظ اصول و مبانی تشیع به کار گرفته شود، به عنوان ابزاری برای کوبیدن مخالف به کار گرفته شده است. این امر به خصوص با شیوع خواب‌های سیاسی اوج گرفت. خواب‌های کروبی، مصباح یزدی، جنتی و ... از نمونه‌های جنجال‌های خواب‌آلوده بوده‌اند.

آخرین شماره از روزنامه‌ی هم‌میهن به بررسی خواب بزرگان پرداخته بود و به سختی به برخی آقایان که مدعی رؤیای صادقه بودند تاخته بود. همین روزنامه‌نگار که بارها چنین امری را متذکر شده بود و دیگران را به دلیل نقل خواب‌شان مؤاخذه کرده و تخطئه می‌کرد، امروز تعبیر خواب می‌گوید و داستان‌سرایی دست می‌زند. آن هم از بی‌اخلاق و بی‌منطق‌ترین نوع ممکن.

متأسفانه بسیاری از مفاهیم عالیه‌ی اسلامی نیز امروزه چنین شده‌اند. عدالت‌خواهی نیز امروز نان‌آور بسیاری افراد و گروه‌ها شده است و حتی شعار حمایت از قشر مستضعف است که جایگاه آنان را در پست‌های مدیریتی تثبیت می‌کند. بعضی دیگر هم غرب را غایت‌القصوای آمال خود می‌پندارند و از انواع توجیهات درون دینی و فرادینی و پسا‌دینی و امثال آن در تأیید سخنان خود بهره می‌برند. متأسفانه سیاست ما بسیار این آدم‌ها دیده است و چه بسیار ضررها که از این‌ها خورده‌ایم.

 این‌ها اعتقادی به سخنانی که می‌گویند ندارند و به سهولت با وزیدن هر باد، در امتداد آن به پرواز در می‌آیند. امام خمینی (ره) هم برای‌شان ابزاری است تا دشمن‌شان را بکوبند. اینان همانانی هستند که باید مواظب بود انقلاب به دست‌شان نیفتند. اینان نامحرمان و نامردمان‌اند.

نظرات ()



زردیسم جدی‌ست!ط
نویسنده: محمدصالح - ۱۳۸٦/٤/٢۱

زرد، رنگ نفرت یا عشق!
حتماً شما هم به وبلاگ‌هایی برخورده‌اید که در آن برای معشوق می‌نویسند و تا وارد وبلاگ‌شان می‌شوی، رنگ‌های متنوع چشمت را می‌زند. هزار افکت با اسکریپت‌های جاوا صفحه‌ی وب را به بازار شامی بدل می‌کنند که یادت می‌رود که نویسنده‌ی این وبلاگ، مطلبی را هم نوشته است. نوشته‌اش را که می‌خوانی می‌بینی که از جایی عاریت گرفته است. (شاید هم به سرقت برده است!) با خودت می‌گویی چه وبلاگ زردی!
اما تا به‌حال فکر کرده‌اید که چرا زردیسم؟ از خودتان پرسیده‌اید که من هم زرد هستم؟
زود پاسخ ندهید. شاید شما هم زرد باشید، هرچند سیاسی باشید یا فرهنگی یا علمی!

زرد چیست؟
زردی خصوصیتی است که طی آن در یک رسانه، تیراژ نقش اصلی می‌یابد و صاحب آن رسانه حاضر خواهد بود تا برای رسیدن به آن هر هزینه‌ای را بپردازد. هرچند این آفت در ابتدا فقط متوجه مطبوعات چاپی بوده است، اما امروزه می‌توان ویژگی‌ها و عناصر سازنده‌ی آن را در سایر رسانه‌ها نیز مشاهده کرد. صداوسیما هم می‌تواند زرد شود. سینما و وبلاگ و کتاب هم می‌توانند زرد باشند.

حرکت بر لبه‌ی تیغ
این‌که گفته می‌شود که مهمترین ویژگی زردها، توجه به تیراژ است بدین معنی نیست که هرکس به مخاطب و جلب رضایت او فکر می‌کند، زرد است. اصولاً نیاز به شنیده یا خوانده یا دیده شدن یکی از عناصر غیرقابل تفکیک از رسانه است. نمی‌توان مخاطب را نادیده انگاشت. اما چیزی که یک وبلاگ را زرد می‌کند، توجه افراطی به تعداد بازدیدکنندگان است و دست‌زدن به هر عملی که این را محقق کند.

آبی هم می‌تواند زرد باشد
زردها اولین بار به رنگ زردشان شناخته می‌شدند. رنگ زرد برای تمیز صفحات راهنما از صفحات رسمی به کار می‌رفته است. اما امروزه زردها دیگر زرد نیستند. مثل همه‌گان در همه‌جا وارد شده‌اند. شاید هم امروز رنگ‌شان آبی باشد یا سفید یا قرمز. اما زرد همیشه زرد است. می‌تواند یک کتاب فلسفی باشد، با شونصد صفحه یا وبلاگی باشد با مقالات علمی.

احساس تعقل!
یکی از ویژگی‌های زردها، توجه افراطی به عاطفه‌ی مخاطب است. به جای این‌که او را به شکلی منطقی ارضا کند، به دنبال اقناع احساس او می‌گردد. احساس هم می‌تواند عشق باشد و هم می‌تواند مذهبی باشد. بیان حوادث، رویدادها و خاطرات این آسیب را دارد که جای استدلال را برای مخاطب پر کند. هرچند لزوماً نمی‌توانند جایگزین هم باشند. نه استدلال جای احساس را پرمی‌کند و نه احساسات می‌تواند جایگزین عقل شود.

زردها را دوست داریم!
بارها برای خودم پیش آمده است که تصمیم گرفته‌ام یک نشریه زرد را بخوانم. تیترهای جنجالی و جذاب‌شان آدم را وسوسه می‌کند که بخواندشان. دلیلش هم خیلی ساده است: همه‌ی ما شایعات را دوست داریم. دوست داریم از اندیشه‌ی افراطی‌ها مطلع شویم. دوست داریم خبرهایی که جای دیگری گیر نمی‌آید، را بخوانیم. هرچه هم نباشد، آن‌ها به دنبال جذب امثال ما بوده‌اند. پس شاید موفق شوند! زردها دوست‌تان داریم!

زردها تابلو ندارند
فکر نکنید که زردها حتماً بالای سرشان نوشته‌اند که ما زردیم. نه اتفاقاً گاهی چنان به پوشش فرهیختگی درمی‌آیند که سخت است آن را از یک مقاله‌ی علمی تمایز دهیم. زردها فقط عاشقانه نمی‌نویسند. فقط درباره‌ی دختران فراری نمی‌نویسند. فقط حوادث را انتشار نمی‌دهند. شاید هم مطالب سیاسی بنویسند. شاید هم از علم بگویند. شاید هم مسائل فرهنگی و اجتماعی را از اساتید دانشگاه پرسش کنند. اصلاً همان که گفتم؛ زردها تابلو ندارند!

ماکیاولیسم خواهرخوانده‌ی زردیسم
برای رسیدن به هدف افزایش مخاطب، کنار زدن برخی از خط قرمزها ضروری است. باید به سرعت عمل توجه بیشتری کرد. اگر این خبر را یک روز دیرتر منتشر کنی، ارزشش را از دست می‌دهد. در زردیسم، نباید صبر کرد. اخبار غیر قابل وثوق، حتی شایعات و شنیده‌ها در رسانه‌های زرد جایگاه اساسی دارند. گاهی باید اخلاق را هم کنار گذاشت. باید تند رفت تا افراد ببینندت. دقت کافی، منافی با زردیسم است. به همین خاطر است که می‌گویند: زباله‌های روزنامه‌های رسمی، ورودی‌های زردهاست!

قهرمان‌سازی به جریان‌سازی
در هر دوره‌ای مردم به دنبال یک اسطوره هستند تا نداشته‌های خود را در او ببینند. زردها به این علاقه‌ی مردم پاسخ داده‌اند. آن‌ها به دنبال افرادی هستند که مردم دوست‌شان بدارند؛ افرادی که تبلور آمال و آرزوهای مخاطب باشد؛ بدون این‌که به دنبال ترویج فکر و اندیشه‌اش باشند. مثلاً نگاه کنید که امروز چقدر از امام یا شریعتی یا مطهری (رحمة‌الله‌علیهم) گفته می‌شود. این‌ها اسطوره‌های نسل مسلمان امروز است. انسان‌هایی انقلابی که نسلی را از یوغ ستم نجات دادند. اما چقدر از اندیشه‌های آن‌ها را ترویج می‌کنند یا بررسی کرده‌اند؟ گاهی زردها اصلاً اندیشه‌ی مشخص و ثابتی ندارند. هرچه مخاطب بپسندد، همان را ترویج می‌کنند. و این آفتی است که حتی روشن‌فکران‌مان هم به آن دچارند که هر از چند سال، بر اساس گفتمان حاکم تغییر جهت می‌دهند. شاید هم اگر روزگاری فاشیسم بیشتر گسترش یابد فاشیست شوند! یا این‌که دست به اقدامات شبه تروریستی بزنند. آن‌چه شما خواسته‌اید!

چی میل دارید؟
یکی از چیزهایی که با زردها گسترش یافت، تعاملی شدن رسانه‌ها بوده است. یعنی در جایی که مخاطب حرف اول را بزند، تولیدکننده به شدت نیاز دارد تا به مخاطب نزدیک و بلکه یکی شود. به عکس رسانه‌های سنتی که از موضعی بالاتر از مخاطب سخن می‌گفته‌اند و مخاطب را به سمت و سوی خود راه‌نمایی می‌کرده‌اند. اما در زردها این مخاطب است که تعیین می‌کند که چه چیزی را دوست دارد. ذائقه‌ی مخاطب اصل است، نه دغدغه‌های صاحبان رسانه.

روزانه‌نویسی
یکی از آفت‌هایی که به کل ژورنالیسم وارد است، این است که چون هر روز (یا در بازه‌های زمانی مشخص) باید منتشر شوند، نیاز دارند تا سوژه‌های ناب بیابند. گاهی که چنین چیزی در دسترس نباشد، مجبور می‌شوند به موضوعات زرد بپردازند. از آن جهت می‌گویم «مجبورند» که برای مخاطب نوشته‌اند و نمی‌خواهند تلاش‌شان به هدر برود. نمی‌خواهند که مخاطب‌شان را رقیب برباید. دعوای تنازع است. باید مخاطب را حفظ کرد و افزایش داد. وبلاگ‌ها نیز به این آفت دچارند. از همین‌رو ست که می‌گویند: بحران کمبود سوژه، یکی از بحران‌های وبلاگستان است.

مواظب باشیم
حالا می‌پرسید که چی؟ این‌ها برای چی بود؟ می‌خواهم بگویم: «ایها الناس! آسیب زردی خیلی جدی است. مواظب باشیم! مدتی است که نشانه‌های زردی در وبلاگ‌های جدی دوستان مشهود است. بیشتر مواظب باشیم!»

نظرات ()